百里永安溪綠野仙蹤淡竹行
2013-5-28
百里永安溪自西向東穿越仙居全境，它與兩岸起伏的群山和眾多的支流，一起構(gòu)成了“天臺幽深，雁蕩奇崛，仙居兼而有之”的獨(dú)具魅力的風(fēng)光。而最能體現(xiàn)其獨(dú)特魅力和山水精華的，當(dāng)屬永安溪第二大支流韋羌溪小流域所在的淡竹鄉(xiāng)區(qū)域。
一
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰。”山水清幽，青山綠水，是淡竹給我的第一印象。那里的山坡村頭、山坑兩岸盛產(chǎn)質(zhì)薄而韌密的淡竹，這山坑因此叫做淡竹坑，盛產(chǎn)淡竹的村子叫淡竹村，鄉(xiāng)政府也以這個(gè)村名而命名為淡竹鄉(xiāng)。二十年前，我第一次走進(jìn)位于淡竹鄉(xiāng)的俞坑自然保護(hù)區(qū)，淡竹那時(shí)是臺州市地域面積最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。那郁郁蔥蔥的漫山翠綠，那潺潺流淌清澈見底的溪流，讓生長于山區(qū)的我不禁一見如故。如今為游客們津津樂道的淡竹原始次生林，是目前國內(nèi)最大的亞熱帶原始溝谷常綠闊葉次生林保護(hù)區(qū)之一，山林總面積5萬畝，動(dòng)植物資源十分豐富，享有“綠色基因庫”和“天然藥物寶庫”之美譽(yù)。林區(qū)內(nèi)溝谷幽深，澗水清純，是回歸自然、健身養(yǎng)性、科學(xué)探秘、休閑度假的好去處。
淡竹，多么土氣而又詩意的名字！它有著淡綠的枝桿、淡泊的風(fēng)骨，仿佛與世無爭、看淡生死的隱者君子。淡竹，生可以成蔭防風(fēng)、綠化美化，死可以削竹做篾，成為竹桌竹椅竹籃和曬竿瓜架，成為夏季就寢的涼席。淡竹，又如仙風(fēng)道骨的羅隱，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無塵自有香”，淡竹村歷來夏夜無蚊子叮咬之憂，至今仍然流傳著“羅隱宿一宿，蚊蟲叮毛竹”的佳話。淡竹，詩意得多么超凡脫俗，它是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅而雋永。淡竹搖曳的地方，有鳥兒駐足或滑翔的呢喃，有清風(fēng)明月的詩意和唱……與淡竹為伍，笑看云卷云舒，笑忘功名利祿，每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。
二
當(dāng)車子經(jīng)過圳口大橋進(jìn)入淡竹鄉(xiāng)境內(nèi)時(shí)，一種穿行于世外桃源的感覺會油然而生。淡竹坑兩岸群峰逶迤，韋羌山的山系似兩張無邊綠屏夾道相迎。兩山之間自南而北流淌著發(fā)源于永嘉縣的韋羌溪，也叫淡竹坑。曲曲折折的溪流，時(shí)而湍急，時(shí)而和緩，時(shí)而凝聚成碧綠的深潭。由于流紋巖天長日久的風(fēng)化，兩岸綿延著許多柱狀、犬牙狀的群峰，錯(cuò)落有致地排列在碧波蕩漾的溪邊。遠(yuǎn)離人群、車流和各種高分貝的喧響，滿眼青山綠水，使人忽生返樸歸真之感。
“盤盤映氣四紆馀，定有神仙此地居。”茫茫韋羌山，大部分位于淡竹鄉(xiāng)境內(nèi)，它又名天姥山，自古多神異之說，傳為仙人天姥所居。相傳天姥山上有許多石屋，每當(dāng)云霧繚繞的時(shí)候，上山砍柴的人經(jīng)常聽到那里傳來一陣陣的簫鼓歌聲，以為這是神仙居住的地方。
行不多時(shí)，一氣沖霄漢的巖柱撲入眼簾。這就是海拔900多米、柱身高120多米的天柱巖。巍巍天柱猶如參天寶劍佇立千萬年，若在山谷中仰望或登山相望，它又似雙手合十、虔誠誦經(jīng)的觀音。觀音正面對著西北方的蝌蚪崖，她究竟是在念誦著《心經(jīng)》，還是在破譯著“天書”？海拔800多米高的神秘的蝌蚪崖，是一塊壁立四方的平整山崖，約2000平方米的絕壁布滿了日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，狀如蝌蚪，相傳為大禹刻石。史書記載言之鑿鑿，鄰近村莊祠堂還有遺存對聯(lián)佐證。二十四史中的《宋書·州郡志》（南朝）記載，“天姥山與括蒼山相連，石壁上有刊字蝌蚪形，高不可識。”同樣著于南朝的我國首部地方志《臨海記》中也稱韋羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”。宋代我國著名地方志《嘉定赤城志》記載說，東晉義熙年間，有一姓周的廷尉“造飛梯以蠟?zāi)≈�，然莫識其義。”時(shí)任仙居縣令的北宋名臣陳襄曾有詩為證：“去年曾覽韋羌圖，云有仙人古篆書。千尺石巖無路到，不知蝌蚪字何如？”
近年來，不少探險(xiǎn)愛好者多次組織勘察，但有關(guān)學(xué)者、專家仍無法破譯“天書”。據(jù)附近山民傳說，此處遠(yuǎn)古系一片汪洋，夏禹王治水時(shí)到此處刻字留記，并稱前些年有人在天柱巖上發(fā)現(xiàn)年代久遠(yuǎn)的鐵船環(huán)，這更使真相撲朔迷離。據(jù)《人民日報(bào)》報(bào)道：目前我國已發(fā)現(xiàn)神秘的、有待破解的原始文字或符號共八種，即曾疑為古籍偽作的《蒼頡書》、《夏禹書》，貴州的“紅巖天書”、“夜郎天書”，四川出土的“巴蜀符號”、云南發(fā)現(xiàn)的“東巴文字”、紹興禹廟的“峋嶁碑”文字和仙居的蝌蚪文。上述八種文字中，從發(fā)現(xiàn)的時(shí)代看，仙居的蝌蚪文最早，其他七種文字或存于書，或出現(xiàn)于出土器物，或?qū)懹谀臼�，或刻于石碑，或鐫于石壁，均屬有目共睹之字，而唯�?dú)蝌蚪文至今還未見其篆文摹本。據(jù)古文字專家考證，蝌蚪文，也叫“蝌蚪書”、“蝌蚪篆”，為書體的一種，因頭粗尾細(xì)形似蝌蚪而得名。蝌蚪名稱是漢代以后才出現(xiàn)的，指的是先秦時(shí)期的古文。這究竟真是先人鐫刻的蝌蚪文，還是大自然的鬼斧神工？北京大學(xué)歷史地理專家何振明教授考證后認(rèn)為，這是自然天成的典型的火山巖，但這個(gè)四方的邊框是人為鑿出來的，是“啞示語”，其用意來自于一個(gè)遙遠(yuǎn)且曲折得無法言說的歷史，古人在蝌蚪形狀的巖壁上鑿一個(gè)框，是為提醒后代記住自己是“河?jì)?rdquo;（意為黃河?jì)寢�，諧音“蛤蟆”）的子孫，自己的祖先來自黃河流域。下齊村建于清代的齊氏祠堂石柱有這樣一副對聯(lián)：“蝌蚪毓人文想當(dāng)年泥馬渡江聲靈赫濯，韋羌鐘秀氣知先世汝南啟宇瓜瓞綿延”，是否正好暗合佐證了這一看似天方夜譚的說法？
三
淡竹，美在天生麗質(zhì)的山水！這里奇峰羅列、溝谷交錯(cuò)、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季風(fēng)景如畫。尤其是久居都市的人們，無不驚詫于這里晶瑩剔透的溪水和飛瀑流泉。淡竹坑的水因四季、晨昏、晴雨的變化與水量的大小而色彩各異，在春夏，它有時(shí)如明亮的白練，有時(shí)如翡翠的綠；在秋冬，它分明有青天的碧，有寶石的藍(lán)。清清碧潭，是游泳愛好者的樂園，是人們避暑的天堂。那水撩動(dòng)的不僅僅是碎金般的陽光，撩動(dòng)的更是每個(gè)驢行者的心！因?yàn)楸趟奈�，淡竹坑的溪灘成為了露營者的根據(jù)地，一批批背包族、驢行者紛紛來此安營扎寨。無論置身于河灘，攀登于山間，還是穿行于茂林，人們?yōu)樯裆礁鼮樾闼兆怼?/p>
當(dāng)環(huán)保電瓶車帶我們進(jìn)入淡竹休閑谷時(shí)，透過路邊竹木的間隙，偶爾能看見右側(cè)溪流中的一汪汪碧潭一閃而過，或依于巨石邊，或挨在山崖下。那一汪汪碧潭像少女閃亮的明眸，簡直能攝人魂魄。這不就是一樽樽醇酒嗎，清純的山泉，和上青山淡竹的倒影，用新鮮的陽光發(fā)酵，再用千萬年的時(shí)光釀成的醇酒。這是沒有入俗不曾沾過人間煙火的仙境，這是從仙山的骨子里流淌出來的仙水。“無論漱瓊液，且得洗塵顏”這樣的詩句，或許是詩仙李白神游夢游淡竹之后，才寫下如此動(dòng)人的詩句！
當(dāng)我們驅(qū)車從綠谷返回，汽車駛過淡竹鄉(xiāng)政府所在地尚仁村不遠(yuǎn)，直刺蒼穹的天柱巖又吸引了我們的目光。再行不遠(yuǎn)，又見右邊一座掛滿燈籠的新建大橋，橋那邊的山上聳立著許多奇形怪狀的巨巖，山腳下有幾排嶄新雪白的兩層小樓，看上去像別墅和度假山莊之類的漂亮建筑，原來那是石盟??新農(nóng)村改造建設(shè)的民居。土豆居，冬瓜居，南瓜居，玉米居……它們的名字樸實(shí)無華，卻有著無限的塵世溫暖。一間小樓前，坐著幾個(gè)閑聊的村民。能住在神仙居住的地方，坐擁青山綠水，當(dāng)是有福之人，當(dāng)是塵世間的仙人。
山是鬼斧神工的仙山，水是天生麗質(zhì)的仙水。淡竹，有少女的清純，有少婦的風(fēng)韻，有山民的質(zhì)樸，有好漢的氣節(jié)。如今，我已經(jīng)記不清多少回置身于淡竹的綠野，尋覓著天姥的仙蹤。如今，更說不清原生態(tài)的淡竹吸引了多少奔波于滾滾紅塵的人們。